Tajuk : Hala Tuju Tahfiz al-Quran
Oleh: Us Shahrulkarnain Mohamad Nazir
1 1. PENGENALAN
1.1 Al-Quran merupakan panduan terpenting
di dalam kehidupan umat Islam. Tiada siapa yang berani menafikan peranan
Al-Quran sebagai rujukan utama dalam segala bidang ilmu lebih 1400 tahun lalu.
Al-Quran adalah amat penting di dalam diri masyarakat Islam yang mampu membina
masyarakat yang bertakwa, masyarakat yang adil berasaskan kasih sayang, belas
kasihan, persaudaraan dan masyarakat yang bertolak ansur, bertanggungjawab dan masyarakat
yang berjalan mengikut garis panduan al-Quran.
1.2 Matlamat terpenting pendidikan
al-Quran ialah mendidik manusia supaya mengabdikan diri kepada Allah S.W.T. Dalam masyarakat yang dilanda arus
globalisasi, pembelajaran al-Quran terutama secara hafazan mampu menjadi
pemangkin ke arah melahirkan generasi yang hafiz, alim, da’i dan professional
sekaligus memenuhi matlamat pendidikan al-Quran.
1.3 Dewasa ini, masyarakat semakin
sedar tentang kepentingan menghantar anak-anak mereka ke sekolah aliran agama.
Di tambah pula dengan kewujudan sekolah-sekolah
agama sekarang yang sudah mempunyai kelas aliran sains dan mampu menarik minat
para ibu-bapa untuk menghantar anak-anak mereka ke sekolah agama. Usaha
kerajaan sendiri yang mewujudkan sekolah-sekolah agama integrasi menyemarakkan
lagi para pelajar untuk mendalami ilmu
agama dan sains sekaligus.
1.4 Institusi tahfiz juga tidak
dapat lari daripada perkembangan yang memberangsangkan sejak sedekad yang lalu.
Maahad-maahad tahfiz semakin mendapat tempat di kalangan masyarakat yang mahu
membentuk dan menyuburkan generasi cinta al-Quran.
2.
FALSAFAH PENDIDIKAN
2.1 Falsafah Pendidikan Negara
"Pendidikan di
Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi
individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbang
dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani. Usaha ini adalah
bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berakhlak mulia,
bertanggungjawab, berketrampilan dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri
serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga,
masyarakat dan negara."
2.2
Falsafah Pendidikan Islam
“Suatu usaha berterusan untuk menyampaikan ilmu,
kemahiran dan penghayatan Islam berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah bagi
membentuk sikap, kemahiran, keperibadian dan pandangan hidup sebagai hamba
Allah SWT yang mempunyai tanggungjawab untuk membangun diri, masyarakat, alam
sekitar dan negara ke arah mencapai kebaikan di dunia dan kesejahteraan abadi
di akhirat.”
2.3 Falsafah Pendidikan JAIS
"Suatu usaha berterusan ke arah membina
potensi individu berilmu, beriman, beramal, berakhlak mulia dan berketerampilan
secara seimbang dan sepadu berlandaskan Wahyu Allah dan Sunnah Rasulullah bagi
melahirkan masyarakat muslim yang bertaqwa, maju , mampu bersaing untuk
mendapat kesejahteraan di dunia dan kebahagian di akhirat "
3. MATLAMAT PENDIDIKAN
ISLAM
3.1 Pendidikan Islam ialah pendidikan yang bersumberkan al-Quran
dan hadis. Oleh itu, matlamat pendidikan tersebut hendaklah disesuaikan dengan
kedua-dua sumber tersebut. Beberapa tokoh pendidik di bawah memberikan pendapat
masing-masing mengenai matlamat pendidikan:
1.
Mohd Attiah
al-Ibrashi (1969) menyatakan bahawa Matlamat Pendidikan Islam ialah:
التقرب الى الله دون الرياسة والمباهات والمنافسة
“Bertaqarrub
kepada Allah bukan untuk menjadi pemimpin bermegah-megah
dan berlumba-lumba”
2. Ibn Khaldun menjelaskan matlamat
pendidikan ialah:
كانت التربية الاسلامية تستهدف غرضين
الغرض الديني ويقصد به العملي الدنيوي وهو ما تعتبر عنه التربية الحديثة بالغرض
النفعي العمل للأخرة حتى يلقى العبد ربه وقد أدى ما عليه من حقوق والغرض او
الاعداد للحياة
“ Sebenarnya Pendidikan Islam mempunyai dua tujuan
iaitu tujuan keagamaan, maksudnya beramal untuk akhirat sehingga seseorang itu
menemui Tuhannya setelah selesai menunaikan hak-hak Allah yang diwajibkan ke
atasnya. Kedua, tujuan ilmiah yang bersifat keduniaan iaitu apa yang
diungkapkan oleh pendidikan moden dengfan tujuan kemanfaatan atau persediaan
untuk hidup”.
3. Abdul Qadir Ahmad (1980) menyatakan
bahawa Matlamat Pendidikan Islam adalah untuk melahirkan individu yang soleh
dalam kehidupan bermasyarakat dan dalam kehidupan di dunia untuk melahirkan
individu yang beramal dengan
amalan-amalan Islam supaya mencapai kebahagiaan di akhirat.
4. PERKEMBANGAN MAAHAD TAHFIZ DI MALAYSIA DAN NEGERI SELANGOR
4.1 Sejarah dan Perkembangan Tahfiz
al-Quran di Malaysia
4.1.1
Maahad Tahfiz al-Quran telah ditubuhkan pada tahun 1966 atas
saranan Perdana Menteri Malaysia yang pertama Tuanku Abdul Rahman Putra al-Haj
dan beroperasi di Masjid Negara, Kuala Lumpur.
4.1.2
Pada tahun 1997 Maahad Tahfiz Al-Quran Wal-Qiraat telah
dinaikkan taraf sebagai salah satu bahagian di Jabatan Kemajuan Islam Malaysia
(JAKIM) dan diberi nama Darul Quran.
4.1.3
Pada 1 November 1998, Darul Quran ditempatkan ke kampus tetap
di Kompleks Darul Quran di Ampang Pecah Kuala Kubu Bharu, Selangor.
4.1.4
Idea penubuhan maahad tahfiz sebenarnya telah tercetus hasil
daripada Ujian Tilawatul Quran peringkat kebangsaan yang pertama pada
tahun 1960 di mana pada waktu itu
dihadiri oleh Syeikhul al-Azhar, Syeikh Mahmud Syaltut.
4.1.5
Bagi memastikan pelaksanaan kelas pengajian Kursus Menghafaz
al-Quran berjalan lancar Tuanku Abdul Rahman menghubungi setiap kerajaan negeri
untuk menghantar calon untuk mengikuti kelas tersebut. Antara negeri yang
menghantar wakil adalah: Terengganu, Selangor, Kedah, Perlis, Perak, Pahang,
dan Negeri Sembilan.
4.1.6 Selepas Maahad Tahfiz Masjid
Negara, beberapa maahad tahfiz negeri telah mula dibuka. Ia bermula pada tahun
1979 di Kelantan, diikuti Terengganu, Perak, Kedah, Perlis dan Selangor pada
tahun 1980. Seterusnya pada awal 1990-an Negeri Sembilan, Melaka, Pahang dan
Sabah pula menubuhkan maahad tahfiz. Kebanyakan maahad tahfiz negeri mengguna
pakai kurikulum Darul Quran sehingga ke hari ini.
4.1.7
Perkembangan tahfiz di Malaysia dirancakkan lagi dengan
penubuhan sekolah-sekolah tahfiz di negeri-negeri.
4.1.8
Kerajaan negeri (Jabatan Agama Islam/ Yayasan Negeri) telah
menubuhkan sekolah menengah tahfiz di negeri masing-masing
4.1.9
Beberapa buah negeri seperti negeri Selangor, Kelantan dan Terengganu telah mempunyai
Sekolah Menengah Tahfiz Sains.
4.1.10
Begitu juga dengan kewujudan Maktab Rendah Sains Mara (MRSM)
yang menawarkan program tahfiz dan sains di MRSM Kota Putera, Besut, Terengganu dan MRSM Gemencheh,
Negeri Sembilan.
4.1.11
Pihak swasta turut menawarkan pendidikan tahfiz sama ada
diperingkat sekolah rendah, menengah dan peringkat institusi.
4.1.12
Pendidikan tahfiz yang dikendalikan oleh pihak swasta
terbahagi kepada integrasi (tahfiz dan akademik) dan tahfiz sepenuhnya (tahfiz
sahaja).
4.1.13
Manakala di peringkat pengajian tinggi, selain daripada Darul
Quran JAKIM terdapat juga Institusi Pengajian Tinggi yang menawarkan program
Tahfiz di peringkat Diploma seperti Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor
(KUIS) dan Kolej Universiti Insaniah.
4.2 Perkembangan Pengajian Tahfiz di
Selangor.
4.2.1
Markaz Tahfiz al-Quran dan Qiraat Negeri Selangor yang
ditubuhkan pada 16hb. April 1990 beroperasi di bahagian bawah Masjid Sultan
Solahuddin Abdul Aziz Shah (Masjid Negeri), dan dikenali sebagai Markaz Tahfiz
(MARTAH) Lilbanin.
4.2.2
Martah Lilbanat kemudiannya ditubuhkan pada tahun 1996 di
Kampung Bukit Naga Shah Alam di mana kedua-keduanya telah digabungkan dan
diberi nama sebagai Maahad Tahfiz Istana Alauddin Bandar Jugra (MATISDAR)
4.2.3
MATISDAR ditubuhkan rentetan daripada kehendak dan titah
al-Marhum Sultan Solahuddun Abdul Aziz Shah yang inginkan negeri Selangor
mempunyai insitusi pengajian al-Qurannya sendiri.
4.2.4
MATISDAR telah ditutup secara rasmi pada Mei 2005 dan diserahkan
kepada Kolej Universiti Islam Selangor (KUIS). Setelah hampir 2 tahun
penyerahannya, pihak JAIS telah mengambil inisiatif untuk mewujudkan sebuah
pusat pengajian yang berorientasikan al-Quran dan Sains yang dikenali sebagai
Maahad Integrasi Istana Bandar (MITIB) dan beropeasi sepenuhnya pada 28 Januari 2008.
5 .
HALA TUJU TAHFIZ AL-QURAN DAN PERKEMBANGANNYA
5.1 Tahfiz Konvensional
Kewujudan
Maahad Tahfiz di Malaysia bermula sekian lama melalui peng ajian-pengajian yang
berorientasikan agama semata-mata. Sehingga kini Maahad-maahad tahfiz sebegini
wujud dengan subur di Malaysia dan memainkan peranan yang sangat penting untuk
melahirkan golongan ulama yang menguasai bidang-bidang agama.
Kebanyakan
maahad-maahad ini hanya menawarkan pengajian tahfiz dan pengajian agama seperti
Tafsir, hadis, Fiqh dan lain-lain. Maahad ini tidak menawarkan pengajian
akademik kerana ini memberikan tumpuan pelajar terhadap pengajian tahfiz dan
agama. Contohnya Maahad Tahfiz Kubang Bujuk, Maahad Tahfiz Sungai Badak dan
lain-lain.
5.2 Tahfiz Akademik
Di era
80&90-an, ibu bapa memberi penekanan kepada anak-anak untuk menguasai
bidang-bidang akademik sekaligus ibu bapa lebih cenderung menghantar anak-anak
ke Sekolah kelolaan kerajaan berbanding sekolah-sekolah agama.
Sehubungan
itu lahirlah Sekolah-sekolah agama yang menawarkan pengajian akademik kepada
para pelajar. Begitu juga dengan Maahad-maahad Tahfiz seperti Maahad Tahfiz
Pulai Condong Kelantan, Kolej Tahfiz Klang, ITQAN Negeri Sembilan dan
Maahad-maahad Tahfiz swasta yang lain yang menawarkan pengajian akademik untuk
memberi lebih peluang kepada para pelajar untuk mengambil
peperiksaan-peperiksaan awam seperti PMR dan SPM.
5.3 Tahfiz Integrasi Sains
Dengan
ledakan teknologi yang pesat pada hari ini, bidang pendidikan tahfiz juga
mengalami evolusi tersendiri apabila lahirnya maahad-maahad Tahfiz Integrasi
Sains yang menjadi pilihan utama ibu bapa masakini. Antaranya IMTIYAZ, Maahad
Tahfiz Sains Tanah Merah, Maahad Tahfiz Negeri Pahang, Maahad Integrasi Istana
Bandar (MITIB) dan lain-lain.
Pelajar-pelajar
di sekolah ini menunjukkan prestasi yang sangat cemerlang sehingga membuka mata
banyak pihak untuk melihat keupayaan penghafaz al-Quran.
5.4 Institusi Pengajian Tinggi
Tahfiz
IPT Tahfiz sebenarnya telah bermula sejak penubuhan Darul
Quran JAKIM lagi pada tahun 1966. Di
peringkat awal, Darul Quran yang ketika itu dikenali sebagai Kelas Tahfiz
Masjid Negara hanya menawarkan program Sijil sebagai persediaan untuk
melanjutkan pengajian ke peringkat yang lebih tinggi dalam bidang Qiraat di
Maahad Qiraat al-Azhar di Mesir. Pada peringkat awalnya hanya lapan orang pelajar
sahaja yang mengikuti Kelas Tahfiz ini. Antaranya Tan Sri Sheikh Ismail bin
Muhamad, Imam Besar Masjid Negara, Dato’ Abu Hasan Din, bekas Pegawai Agama
Istana Negara, Dato’ Salahuddin Omar, bekas Pengetua Darul Quran dan Maahad
Tahfiz Kerajaan Brunei dan lain-lain.
Namun, pada 16 April 1983 kelayakan sijil
Maahad Tahfiz Al-Quran Wal-Qiraat telah diberi pengiktirafan oleh Jabatan
Perkhidmatan Awam setaraf dengan Diploma Institut Teknologi MARA
(sekarang UiTM) bagi membolehkan pemegang sijil tersebut menjawat
jawatan dalam Perkhidmatan Awam .
Diploma Tahfiz Al-Quran dan Al-Qiraat Darul Quran
JAKIM juga diiktiraf oleh universiti-universiti tempatan dan luar negara
untuk mengikuti pengajian di universiti berkenaan. Antara institusi
tersebut ialah Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya, Fakulti
Pengajian Islam Universiti Kebangsaan Malaysia, Universiti Islam
Antarabangsa Malaysia, Universiti Sains Islam Malaysia, Fakulti Pendidikan
Universiti Kebangsaan Malaysia, Universiti Islam Negeri Sultan Syariff
Kasim Riau, Indonesia dan Universiti Al-Azhar, Mesir.
Kini Darul Quran telah menawarkan lima program di
peringkat Diploma Tahfiz al-Quran iaitu:
-
Diploma Tahfiz al-Quran syukbah Qiraat
-
Diploma Tahfiz al-Quran syukbah Dakwah
-
Diploma Tahfiz al-Quran syukbah Syariah
-
Diploma Tahfiz al-Quran syukbah Hadis
-
Diploma Tahfiz al-Quran syukbah Muamalat
Selain itu, Darul Quran juga berperanan membantu
Maahad Tahfiz al-Quran Negeri (MTQN) dalam pelaksanaan aktiviti akademik dengan
membuka rung kepada MTQN untuk melaksanakan program bersama bagi program
Diploma dengan Darul Quran. Walaubagaimanapun ia tertakluk dengan kelulusan
pihak Lembaga Darul Quran yang dipengerusikan oleh Ketua Pengarah JAKIM.
Sehingga kini terdapat 10 MTQN yang bernaung di bawah Darul Quran bagi
melaksanakan program Diploma.
Darul Quran JAKIM juga turut mencipta sejarah dalam
melahirkan golongan huffaz yang professional apabila mengadakan kerjasama
dengan Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) untuk merealisasikan
Program Persijilan Tahfiz al-Quran. Program ini ditawarkan kepada pelajar
lulusan SPM yang mendapat keputusan cemerlang untuk ditempatkan di Darul
Quran. Pelajar-pelajar ini akan melalui tempoh pengajian selama 18 bulan di
Darul Quran. Selepas tamat pengajian mereka akan terus ditempatkan di
Pusat Asasi UIAM dalam bidang profesional seperti perubatan, farmasi,
kejuruteraan, senibina, ekonomi dan sains pengurusan.
Darul Quran terus mengorak langkah untuk memperkasakan
bidang tahfiz al-Quran dengan melaksanakan program Ijazah Sarjana Muda
Pengajian Quran dan Sunnah dengan Kepujian. Program yang diadakan
dengan kerjasama Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) ini adalah hasil
daripada perbincangan di Mesyuarat Lembaga Darul Quran yang diadakan pada
15 Julai 2006. Jangka masa pengajian bagi program ini adalah 3 tahun
dan kini terdapat 50 orang pelajar yang mengikuti program ini.
Selain
daripada Darul Quran dan Maahad Tahfiz Negeri, terdapat beberapa IPT yang
menawarkan pengajian tahfiz. Antaranya KUIS dan KUIN.
6.
KESIMPULAN
Sehingga kini, Pengajian Tahfiz al-Quran di Malaysia
mengalami evolusi dan perkembangannya yang tersendiri. Daripada sebuah Maahad
Tahfiz yang berorientasikan pendidikan agama semata-mata kepada Maahad Tahfiz
integrasi dengan sains.
Perkembangan ini membawa kepada perubahan dan
penambahbaikan hala tuju Maahad-maahad tahfiz serta individu yang mendukung
sistem ini.
Para guru tahfiz terutamanya perlu memahami hala tuju
Institusi dan pelajar tahfiz masa kini agar hasrat untuk memperkasakan
Institusi Tahfiz dapat dilaksanakan.